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エネルギー自給
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安全確保
Autoabastecimiento como forma de vida sostenible
El término autoabastecimiento se aplica normalmente, en el contexto de las sociedades desarrolladas contemporáneas (sociedad postindustrial), a diversas formas de vida denominadas alternativas o sostenibles, desde el movimiento hippie con su búsqueda de la simplificación vital en el contexto de la denominada revolución de 1968 y el comienzo de la crítica al desarrollismo (movimiento ecologista, crecimiento cero). No obstante, hay ejemplos anteriores, en los planteamientos personales de Thoreau (que se retiró a vivir a una cabaña en el bosque en el Estados Unidos de mediados del siglo XIX) o los planteamientos comunitarios de Gandhi (que pedía a los hindúes que se tejieran su propia ropa o recogieran su propia sal como resistencia pasiva a la colonización inglesa de la India, en la primera mitad del siglo XX). Desde planteamientos ilustrados se había realizado ya el siglo XVIII (aunque se había iniciado incluso antes, desde la recepción de las noticias del Descubrimiento de América), la construcción ideológica del mito del buen salvaje en comunión con la naturaleza, así como la construcción literaria del personaje de Robinson Crusoe.
A pesar de las evidentes diferencias entre la búsqueda voluntaria del autoabastecimiento personal por razones ideológicas o morales, y la situación de las sociedades primitivas, sus partidarios se vinculan emocionalmente con una imagen romántica de la sociedad preindustrial y el tercermundismo, e incluso del espíritu de frontera de pioneros y colonizadores.
No hay nada nuevo en la búsqueda del autoabastecimiento. Los pioneros que colonizaron el Nuevo Mundo, Australia y partes de África se autoabastecían porque tenían que hacerlo.2
Prácticas que capacitan para el autoabastecimiento incluyen la bioconstrucción, el hazlo tú mismo, la permacultura, la agricultura sostenible y el uso de energías renovables producidas por el mismo ciudadano (en especial, el autoconsumo eléctrico).
El término esta profundamente relacionado con la autogestión y movimientos sociopolíticos libertarios o libertarianos. La autosuficiencia para el autoconsumo alimentario se vincula a la independencia económica de las estructuras sociales superiores, desde la familia al Estado.
Autoabastecimiento o autosuficiencia es el estado en que el abastecimiento de bienes económicos únicamente depende de uno mismo; de modo que no se requiere ayuda, apoyo o interacción externa para la supervivencia. Es una forma de completa autonomía personal o colectiva, identificada con la independencia en sus aspectos económicos.
Puede denominarse también autoconsumo puesto que esa situación solo puede conseguirse plenamente cuando el productor es su propio consumidor: produce todo (y únicamente) lo que va a consumir y consume únicamente (y todo) lo que produce.
Puede aplicarse de forma parcial (grado de autoabastecimiento, medido en porcentaje), o restringirse a un solo sector, como la alimentación o la energía: autoabastecimiento alimentario, autoabastecimiento energético, etc. El término opuesto es el de dependencia: dependencia alimentaria, dependencia energética, etc. También puede extenderse el uso del término al capital o la tecnología (autosuficiencia o dependencia de capital y autosuficiencia o dependencia tecnológica).
Autoabastecimiento y autarquía
La situación de un mercado nacional completamente cerrado al comercio exterior se denomina autarquía, y aunque se ha dado en algunas circunstancias históricas de aislamiento producido por guerras, no suele darse el caso de una economía totalmente autosuficiente, en el sentido de aislada del exterior, sin ningún tipo de intercambios, durante largos periodos de tiempo. Tal cosa no ocurría ni siquiera en épocas prehistóricas o en sociedades primitivas, aunque no mantuvieran una economía de mercado desarrollada o una completa división del trabajo, como demuestran la arqueología y la antropología.1
Los planteamientos de los regímenes políticos totalitarios utilizaron la autarquía más bien como una forma de propaganda que como una política económica en sí misma, que tuvo su momento de mayor difusión en el periodo de entreguerras, e incluso se planteaba como una salida a la crisis del capitalismo, especialmente tras el crack del 29. En ese contexto se desarrolló la autarquía como una opción voluntaria del fascismo el nazismo o franquismo (para el que en realidad fue una imposición, dada la situación política durante la Segunda Guerra Mundial y la posguerra). El planteamiento denominado socialismo en un solo país por Stalin en los años treinta mantenía como una posibilidad el desarrollo de la Unión Soviética con un alto grado de aislamiento exterior, en virtud de sus dimensiones continentales y su disponibilidad de todo tipo de materias primas.
Globalización y antiglobalización
El estadio actual del desarrollo económico no puede ser más opuesto al autoabastecimiento: es la globalización, que se desarrolló en la segunda mitad del siglo XX como consecuencia de factores científico-tecnológicos (revolución científico-técnica, revolución informática, revolución verde, biotecnología) y geopolíticos (primero la descolonización -en torno a 1960- y después la caída del bloque comunista -desde 1989-). La respuesta de sus opositores, a cargo de los movimientos antiglobalización, incluye en algunos casos planteamientos de autosuficiencia (como la denominada soberanía alimentaria).
サバイバル
地球にひとつの周期があり、いままでの歴史の中で地球という生命体は進化と滅亡を繰り返し、この中で人類文化は発展と崩壊を繰り返してきている。そして、人類はまたいつこの崩壊と滅亡の危機に接するのかわからないのである。そういう時期に出合った時にどうしたら生き延びることができるのかというサバイバルの知識と知恵を学ぶ必要があるのではないだろうか。
サバイバルは人間が文明や人間社会から隔絶された状態もしくは文明の恩恵を十分に享受し難い状態で、生存しつづける事である。この状態は、当人が死ぬか、文明社会に帰りつくまで続く。
サバイバルにおいて、最も重要な事は、安全な場所を確保する事である（衣・食・住の確保）。生存に必要な物資（空間、水・食料等）の確保は、その次に重要となる。ある程度快適な場所を確保する事が出来れば、生き抜こうとする意志を保ち続けることができるが、暑さや寒さで消耗してしまえば、たとえ十分な水や食料があっても、絶望してしまうのである。サバイバルが長期に渡る場合は、精神的な健康を保つ上で、娯楽も不可欠であろう。
短期間の場合は、安全な場所まで退避・到達するまでが第一のサバイバルである。飲まず食わずでも3日間は生存可能な人間（幼児を除けば、老若男女の差はあまり無いらしい、ただし健康な場合）にあっては、第一に安全な場所・空間の確保が最重要課題となり、水と食料の確保がそれに続く。その際にはその場所に退避・到達するための手段や道具が必要となる。
遭難時などに、最も注意すべき事は、的確に状況を判断することである。そのためには、正しい知識が必要であり、経験に基づいた知恵である。逆に、最もすべきではない事は、本能の赴くまま、感情に基づいて行動する事である。
なぜ本能の赴くままではよくないかというと、本能は二つある目的のうち一つは生き延びるためのセンサー付き自動運転機能による食欲で、ここでは食べることが最優先されるが、もう一つの目的は繁殖のための性欲である。食欲は飢餓に陥ると自分以外を全部食物とするため、他の動植物のみならず人間までも殺すようになる。しかし、同じ境遇の相手が自分より強いか賢ければ自分が食物にされてしまうのであり、性欲の場合この本能に支配されれば、対象物の人権、尊厳は無視されるどころか命さえも奪うことを躊躇しない食欲同等の機能になってしまうのである。殺すか殺されるか、犯すか侵されるかの関係になってしまうのである。
群れることは人間のサバイバル手段
人間は知恵があり、そして理性というものがある。これはひとえに知恵を使用して生存してきた証であり、逆説的に言えば、本能が当てにならなかったために、知恵を発達させざるを得なかったという事でもある。そのような人間の本能でも、役に立つ数少ないケースとして、「仲間と居ると安心できる」という事がある。複数人数で遭難した場合においては、仲間と一緒に居る事が、個体にとっての生存率を飛躍的に押し上げる要因となる。
過去のサバイバル事例は、非常に優れた情報や教訓を含んでいる。これらはノンフィクションの娯楽作品として、映画や小説・ドラマ等の題材としても好まれるが、貴重な情報を学ぶ、良い教材とする事も可能である。（フィクションの場合は、作家の思い込みや、ストーリー上の見せ場として非現実的な現象を描いてしまう事もあるため、実際の事件等を題材にしていても、無闇に参考にすることは避けるべきである）
生命の存続に必要な自給自足
自給自足（じきゅうじそく）とは、生きていくための衣食住の必要品を自分で生産加工し、持続的に供給することである。
原始社会では自給自足経済であり食料は生産から消費まで家庭内で行われていた。しかし、食料経済の発展とともに多くのプロセスが食品工業など家庭外に移されたが、このような現象を食料経済の外部化（食生活の外部化）といい、自給自足の初期の食料経済は生産と消費のみであったが、生産性向上のため分業が行われるようになると自給自足経済は終焉を迎え、生産・流通・消費の3つの要素からなるシステムに移行した。
自給自足だった食料経済が時代とともに外部化された背景には需要側と供給側に様々な要因がある。需要側の要因の一つが一人当たりの所得の上昇である。経済発展により食料消費が単なる栄養摂取だけではなく生活の一要素という意味の強い食生活へと変化したことで、専門的な食品加工技術や調理技術が求められるようになった。
しかし、この高度に発達した社会的食糧供給システムが戦争や震災、または政治システムの崩壊などで機能しなくなった場合、自給自足できる人間または集団が生き延びれる強さをもつのである。
親を公務員に持ち、東京で生まれ、なにひとつ不自由しないで育った心理学者で作家の加藤泰三は、終戦後の東京で飢えに苦しみながら、学校で農家の子供たちが弁当にいっぱいのご飯を食べているのに、自分は空の弁当箱を抱えて食べるふりをしていたと記憶しており、その後ハーバード大学に留学していた時に図書館で見つけた「アメリカインディアンの教え」という本を翻訳しベストセラーになったことで有名になった。